高旻寺史料

-------祝竹

高旻寺位于邗江县运西乡的三汊河口，是驰名中外的扬州八大刹之一。它与四川的文殊院、宝光寺，镇江的金山寺，合称我国佛教禅宗的四大丛林，不但在国内负有盛名，而且影响远及东南亚各国。一九八三年，国务院正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。

一、 关于高旻寺的创建时间

一九八三年国务院宗教事务局所列高旻寺简介，说高旻寺始建于隋。人们因而据此称之为千年古刹。

解放前，为了向外募化，高旻寺曾自印《高旻略史》一纸，其中称：“高旻寺者，始创建于隋朝，屡兴屡废，不易详考”。一九七四年台湾出版的《中国佛学人名词典》中，附录《历代塔寺道场略志》，则说高旻寺为“六朝梁时创建，屡毁屡兴，且数易名号，现址修于洪武间，启、祯之际，密云门下主其丈席，乃转兴。入清，天慧禅师入主，顿见昌大，清严闻于四方。”

现在，遍查《江南通志》、《扬州府志》、《江都县志》、《瓜洲志》等地方文献，尚未发现高旻寺创建于隋的记载。惟高旻寺内发现一块“隋文选楼”碑石。对于古文选楼，有两种说法：一是相传为梁昭明太子编纂《文选》之地；一是明代《一统志》认为：是隋代为《文选》作注对曹宪教授生徒之地。二者均与高旻寺无涉。清人阮元曾在毓贤街家祠内建楼三楹，供奉曹宪和后来作《文选注》的李善、李善之子李邕等人木主，名为“隋文选楼”。高旻寺内发现的“隋文选楼”碑石，署款为：“嘉庆十年乙丑十月，题于袁浦行馆。梅庵铁保。”铁保字梅庵，是清代乾嘉年间与刘墉、翁同？齐名的大书法家，嘉庆年间曾任两江总督。袁浦在松江县东南柘林镇，产海盐，清代曾设有盐课大使。这里有一种可能性，即铁保应扬州阮元之嘱，在袁浦为文选楼题额，然后由人携至高旻寺，委托寺僧镌石。但碑刻好后一直留置寺内，未能运到扬州。当然也有可能这块碑是后来移置高旻寺的，尚待进一步查考。

另外，值得提及的是，隋炀帝曾在扬子津建临江宫，并曾在临江宫的凝晖殿大宴百僚。但是，现在无法确定临江宫的确切地址，历史上也未见临江宫改为寺庙的记载。自隋至清，临江宫湮没已近千年，未见有什么资料可以证明它与高旻寺之间有必然的联系。
据现有的文献资料，对于高旻寺的创建时间，仅能追溯到清代初年。清乾隆三十七年（1772年），高旻寺僧昭月写的《天中塔记》中说：“扬州城南茱萸湾高旻寺，本曰塔庙（自注：十一年塔成，左偏营梵宇三进，曰塔庙，召僧侍奉香火），始于顺治八年辛卯。恭顺侯漕台大人吴公讳惟华者，念维扬黎庶水患频遭，心伤意惨，发心购地，庀材积料，于是年春兴工创建天中宝塔，于十一年甲午秋，周四年而功成。七级之中，吴公均有诗章碑记存焉。”再查清顺治十二年（1655）春二月，吴惟华自己所写的《天中塔记》中也说：“华不虑世途有阻，宁肯鞍掌相羁，于辛卯之春在维扬之境特购地亩，欲建浮屠。一则补造化之缺陷，一则完夙生之本怀。筑基培地，九龙之势稍纡；锁水观风，三汊之流渐缓。故尔鸠众捐金，宝莲从地涌出；驱神役鬼，舍利自天飞来。竞七级而合尖，周四年而功毕”。上述二篇天中塔记，前后相距近一百二十年，所记史实相符，清楚地说明以下几点：
1、 高旻寺天中塔系由吴惟华创建于清顺治八年（1651年）。
2、 建塔前此地无旧庙，由吴惟华购地，筑基建塔。
3、 建塔先于建庙。塔成后才依塔营建梵宇三进为庙，庙亦以塔命名。
4、 建庙前无僧，建庙后始召集僧人侍奉香火。
吴惟华，顺天人，明末诸生。降清后，因随征太原等地有功，封恭顺侯，官至户部右侍郎。后来，先后因为贪婪失职和交结内监等罪，几次被论处死刑，均得宽免。因为他曾任漕运总督，常至扬州，又笃诚信佛，故有在三汊河建天中塔之举。至于塔址的选择，一方面可能与他总督漕运有关，另一方面则是因为当时有些“地理家”认为，在三汊河建塔，可以镇锁江河，免除水患，有益扬州。这在后来李楷所作的《天中塔赋˙序》中，也说得很清楚。
三汊河自建天中塔后，被称为宝塔湾，简称塔湾。登天中塔可以“南眺金焦诸峰，北枕蜀冈之麓”，而成为淮南胜地。天中塔也成为高旻寺的主体建筑和重要标志。香客游人至高旻寺，必登天中塔。寺僧对于天中塔也竭诚供奉，晨昏洒扫。嘉庆年间的住持僧方聚法师曾有《浴塔诗》纪其事道：“晓起招淄侣，层层汲水浇。净光生七级，绀影耀重霄。宝鼎香缥缈，金铃语寂廖。云山凭纵目，万里海天遥。”

二、 康熙赐名和高旻寺的第一代住持僧

高旻寺之名，为康熙四十二年清圣祖玄烨所赐。康熙四十三年御制《高旻寺碑记》中说：“朕自三十八年奉皇太后鸾舆偕行，晨昏侍养。视河既毕，勉从舆请，济江而南，览吴会民生风俗。见茱萸湾塔岁久寝圮，联欲颁内帑略加修葺，为皇太后祝厘。而众商以被泽优渥，不待期会，踊跃赴功，庀材协力，惟恐或后，不日告竣。旧刹式廊鼎新，壮严宏敞，兼以？飞杰阁，凭高四眺，临大江，通南北。因书额赐之曰：高旻寺。勒文于石，垂示久远。”

康熙帝于一六八四年和一六八九年曾先后二次南巡，均未见有驻跸高旻寺的记载。康熙三十八年（1699）是第三次南巡。当时距天中塔的建成才四十四年，修塔工程不大。两淮盐商以其雄厚的财力，加之由江宁织造曹寅（《红楼梦》作者曹雪芹的祖父）和苏州织造李煦（曹雪芹的舅祖）总负责，因而很快就修缮完毕，并且大大扩建了塔庙。康熙四十二年第四次南巡时大加赞赏，因赐名高旻寺。李斗在《扬州画舫录》中说，高旻寺得名于天中塔。旻，意为秋季的天空。汉王逸赋《九思˙哀岁》有“旻天兮清凉，玄气兮高朗”句。寺名高旻，就是指登天中塔而天清气朗，开人襟怀。

曹寅因修庙和接驾有功，被擢任两淮巡盐御史。康熙这次南巡回京， 又将皇宫内的一尊脱纱药师如来泥金佛像赐给高旻寺供奉，并派学士高士奇和内务府丁皂赉送金佛到高旻寺。上文所引康熙所作的《高旻寺碑记》，也是回北京以后写的。康熙帝在曹寅于四十三年十月十三日的奏摺上硃批道：“高旻寺碑文已写好，尔即觅善刻之手，着速摹勒进呈”。碑文送到扬州以后，曹寅复于十二月初二日的奏摺上向皇上秉报说：“臣寅复于十二月初二日谨率僚属商民等，欢呼动地，仰瞻圣孝帝训。……臣寅随遴选臣工，与高士奇等指建碑亭处，将石细加磨磷，用心摩勒，俟镌完拓进呈御览”。

为了安置御赐金佛和碑石，又在高旻寺的正殿后面建了金佛殿和御碑亭。这时的高旻寺规模已十分宏大，建有大山门、御牌坊、无梁殿、大殿、御书楼（名五云楼）、禅堂、方丈、僧寮、客舍、幽轩，斋堂？室，一切具备，宏敞飞？，层楼杰阁，参差耸立河干。而且地位也高出扬州各大寺庙。但当时寺内尚无僧住持。曹寅到扬州任后，访得马迹山的和尚纪荫避世梵修，高行可任，因而会同李煦，并以扬州文武官员、商民人等的名义，具启延请。据说当时纪荫再三固辞，但曹寅等人再三敦请，说明高旻寺是皇上临幸之地，又赐有金佛，关系重大，纪荫和尚这才欣然就道。康熙四十三年十二月初八日，曹寅、李煦率地方文武官员和商民人等迎纪荫入寺院，开法坐香打七昼夜。曹寅当即于十二月初十将此事奏明康熙皇帝。纪荫和尚便成为高旻寺的第一代住持僧。

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